Philosophia, Phenomenologia e outros Escritos

  A consideração do aspecto subjetivo, que se segue, complementarmente, ao estudo objetivo das formas judicativas, traz consigo a questão da captação da evidência. Aqui se encontra, pelo menos inicialmente, o lugar ocupado pelo tema da evidência na fenomenologia de Husserl. O filósofo, é claro, não propõe uma complementação da lógica formal imperfeita pela via de um regresso à dialética de Platão, sua proposta de uma lógica filosófica está, antes, imersa no movimento da filosofia moderna e faz apelo ao conceito de “transcendental”. O que isso significa, exatamente, fica mais claro   no volume XVII da husserliana, chamado, justamente, FTL , em que o lugar do tema da evidência é demarcado em relação a uma tripla estratificação ( Schichtung ) da lógica.       O título FTL parece sugerir, além de um paralelo traçado entre duas lógicas, um movimento de transição de uma lógica à outra, índice de um salto filosófico-fenomenológico desde o nível formal até ...

  1. Historiografia I: de Aristóteles à escolástica tardia   1.1 Aristóteles A Filosofia Primeira surge pela primeira vez na história com Aristóteles. No livro Gama do “Tratado da Metafísica” (103a 20-25), Aristóteles diz que há uma ciência (επιστήμη) que considera (θεωρείν) universalmente o ser enquanto ser (ὂν ᾗ ὄν), assim como as propriedades que pertencem ao ser enquanto tal. Essa ciência não se identifica com nenhuma das ciências particulares, que recortam um setor específico do ser e estudam apenas as características dessa parte, sem interesse pelo ser considerado em sentido absoluto e sem investigar as causas e princípios supremos (τας αρχάς και τας ακροτάτας αιτίας) que existem por si mesmos (καθ’ αυτήν). Estabelecer exatamente qual foi o nome empregado por Aristóteles para designar essa ciência, qual é a definição precisa dela e qual é o objeto que pertence a ela propriamente, não é tarefa isenta de dificuldades. Como se sabe, o título “Metafísica”, dado ao tratado ar...